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T12n0374_p0580c19║   大般涅槃經卷第三十七
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T12n0374_p0580c21║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0580c22║   迦葉菩薩品第十二 之 五
T12n0374_p0580c23║   迦葉菩薩言。世 尊。如佛所說眾生佛性猶
T12n0374_p0580c24║   如虛空。云 何 名為如虛空耶。善男子。虛空之
T12n0374_p0580c25║   性非過去非未來非現在。佛性亦爾。善男子。
T12n0374_p0580c26║   虛空非過去。何 以 故無現在故。法若現在可
T12n0374_p0580c27║   說過去。以 無現在故無過去亦無現在。何 以
T12n0374_p0580c28║   故。無未來故。法若未來可說現在。以 無未來
T12n0374_p0580c29║   故無現在亦無未來。何 以 故。無現在過去故。
T12n0374_p0581a01║   若有現在過去則 有未來。以 無現在過去故
T12n0374_p0581a02║   則 無未來。以 是義故。虛空之 性非三世 攝。善
T12n0374_p0581a03║   男子。以 虛空無故無有三世 。不以 有故無三
T12n0374_p0581a04║   世 也。如虛空花非是有故無有三世 。虛空亦
T12n0374_p0581a05║   爾非是有故無有三世 。善男子。無物者。即是
T12n0374_p0581a06║   虛空佛性亦爾。善男子。虛空無故非三世 攝。
T12n0374_p0581a07║   佛性常故非三世 攝。善男子。如來已得阿耨
T12n0374_p0581a08║   多羅三藐三菩提。所有佛性一 切佛法常無
T12n0374_p0581a09║   變易。以 是義故。無有三世 猶如虛空。善男子。
T12n0374_p0581a10║   虛空無故非內非外。佛性常故非內非外。故
T12n0374_p0581a11║   說佛性猶如虛空。善男子。如世 間中無罣礙
T12n0374_p0581a12║   處名為虛空。如來得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0581a13║   已於一 切佛法無有罣礙。故言佛性猶如虛
T12n0374_p0581a14║   空。以 是因緣我說佛性猶如虛空。迦葉菩薩
T12n0374_p0581a15║   白佛言。世 尊。如來佛性涅槃非三世 攝而
T12n0374_p0581a16║   名為有。虛空亦非三世 所攝。何 故不得名為
T12n0374_p0581a17║   有耶。佛言。善男子。為非涅槃名為涅槃。為非
T12n0374_p0581a18║   如來名為如來。為非佛性名為佛性。云 何 名
T12n0374_p0581a19║   為非涅槃耶。所謂一 切煩惱有為之 法。為破
T12n0374_p0581a20║   如是有為煩惱。是名涅槃。非如來者。謂一 闡
T12n0374_p0581a21║   提至辟支佛。為破如是一 闡提等至辟支佛。
T12n0374_p0581a22║   是名如來。非佛性者。所謂一 切牆壁瓦石無
T12n0374_p0581a23║   情之 物。離如是等無情之 物。是名佛性。善男
T12n0374_p0581a24║   子。一 切世 間無非虛空對於虛空。迦葉菩薩
T12n0374_p0581a25║   白佛言。世 尊。世 間亦無非四大對。而猶得名
T12n0374_p0581a26║   四大是有。虛空無對何 故不得名之 為有
T12n0374_p0581a27║   佛言。善男子。若言涅槃非三世 攝虛空亦爾
T12n0374_p0581a28║   者。是義不然。何 以 故。涅槃是有可見可證是
T12n0374_p0581a29║   色足跡章句。是有是相是緣是歸依處寂靜
T12n0374_p0581b01║   光 明安隱彼岸。是故得名非三世 攝。虛空之
T12n0374_p0581b02║   性無如是法是故名無。若有離於如是等法。
T12n0374_p0581b03║   更有法者應三世 攝。虛空若同是有法者。不
T12n0374_p0581b04║   得非是三世 所攝。善男子。如世 人說虛空名
T12n0374_p0581b05║   為無色無對不可覩見。若無色無對不可見
T12n0374_p0581b06║   者。即心數法。虛空若同心數法者。不得不是
T12n0374_p0581b07║   三世 所攝。若三世 攝即是四陰。是故離四陰
T12n0374_p0581b08║   已無有虛空。復次善男子。諸外道言。夫虛空
T12n0374_p0581b09║   者即是光 明。若是光 明即是色法。虛空若爾
T12n0374_p0581b10║   是色法者即是無常。是無常故三世 所攝。云
T12n0374_p0581b11║   何 外道說非三世 。若三世 攝則 非虛空。亦可
T12n0374_p0581b12║   說言虛空是常。善男子。復有人言虛空者即
T12n0374_p0581b13║   是住 處。若有住 處即是色法。而一 切處皆是
T12n0374_p0581b14║   無常三世 所攝。虛空亦常非三世 攝。若說處
T12n0374_p0581b15║   者知無虛空。復有說言虛空者即是次第。若
T12n0374_p0581b16║   是次第即是數法。若是可數即三世 攝。若三
T12n0374_p0581b17║   世 攝云 何 言常。善男子。若復說言夫虛空者
T12n0374_p0581b18║   不離三法。一 者空。二 者實。三者空實。若言空
T12n0374_p0581b19║   是當知虛空是無常法。何 以 故實處無故。若
T12n0374_p0581b20║   言實是當知虛空亦是無常。何 以 故空處無
T12n0374_p0581b21║   故。若空實是當知虛空亦是無常。何 以 故二
T12n0374_p0581b22║   處無故。是故虛空名之 為無。善男子。如說虛
T12n0374_p0581b23║   空是可作法。如說去樹去舍而作虛空平作
T12n0374_p0581b24║   虛空。覆於虛空上於虛空。畫虛空色如大
T12n0374_p0581b25║   海水。是故虛空是可作法。一 切作法皆是無
T12n0374_p0581b26║   常猶如瓦瓶。虛空若爾應是無常。善男子。世
T12n0374_p0581b27║   間人說一 切法中無罣礙處名虛空者。是無礙
T12n0374_p0581b28║   處於一 切法所。為具 足有為分有耶。若具 足
T12n0374_p0581b29║   有。當知餘處則 無虛空。若分有者。則 是彼此
T12n0374_p0581c01║   可數之 法。若是可數當知無常。善男子。若有
T12n0374_p0581c02║   人說虛空無礙與有并合。又復說言虛空在
T12n0374_p0581c03║   物如器中果。二 俱 不然。何 以 故。若言并合則
T12n0374_p0581c04║   有三種。一 異業合。如飛鳥集樹。二 共業合。
T12n0374_p0581c05║   如兩羊相觸。三已合共合。如二 雙指合在一
T12n0374_p0581c06║   處。若言異業共合異則 有二 。一 是物業。二 虛
T12n0374_p0581c07║   空業。若空業合物空則 無常。若物業合空物
T12n0374_p0581c08║   則 不遍。如其不遍是亦無常。若言虛空是常。
T12n0374_p0581c09║   其性不動 與動 物合者。是義不然。何 以 故。虛
T12n0374_p0581c10║   空若常物亦應常。物若無常空亦無常。若言
T12n0374_p0581c11║   虛空亦常無常無有是處。若共業合是義不
T12n0374_p0581c12║   然。何 以 故。虛空名遍。若與業合業亦應遍。
T12n0374_p0581c13║   若是遍者應一 切遍。若一 切遍應一 切合。不
T12n0374_p0581c14║   應說有合與不合。若言已合共合如二 雙指
T12n0374_p0581c15║   合。是義不然。何 以 故。先無有合後方合故。先
T12n0374_p0581c16║   無後有是無常法。是故不得說言虛空已合
T12n0374_p0581c17║   共合。如世 間法先無後有是物無常。虛空若
T12n0374_p0581c18║   爾亦應無常。若言虛空在物如器中果。是義
T12n0374_p0581c19║   不然。何 以 故。如是虛空先無器時在何 處住 。
T12n0374_p0581c20║   若有住 處虛空則 多。如其多者云 何 言常言
T12n0374_p0581c21║   一 言遍。若使虛空離空有住 。有物亦應離虛
T12n0374_p0581c22║   空住 。是故當知無有虛空。善男子。若有說言
T12n0374_p0581c23║   指住 之 處名為虛空。當知虛空是無常法。何
T12n0374_p0581c24║   以 故。指有四方若有四方。當知虛空亦有四
T12n0374_p0581c25║   方。一 切常法都無方所。以 有方故虛空無常。
T12n0374_p0581c26║   若是無常不離五 陰。要離五 陰是無所有。善
T12n0374_p0581c27║   男子。有法若從因緣住 者。當知是法名為無
T12n0374_p0581c28║   常。善男子。譬如一 切眾生樹木因地而住 。地
T12n0374_p0581c29║   無常故因地之 物次第無常。善男子。如地因
T12n0374_p0582a01║   水水無常故地亦無常。如水因風風無常故
T12n0374_p0582a02║   水亦無常。風依虛空虛空無常故風亦無常。
T12n0374_p0582a03║   若無常者云 何 說言虛空是常遍一 切處。虛
T12n0374_p0582a04║   空無故非是過去未來現在。亦如兔 角是無
T12n0374_p0582a05║   物故。非是過去未來現在。是故我說佛性常
T12n0374_p0582a06║   故非三世 攝。虛空無故非三世 攝。善男子。我
T12n0374_p0582a07║   終不與世 間共諍。何 以 故。世 智說有我亦說
T12n0374_p0582a08║   有世 智說無我亦說無。迦葉菩薩言。世 尊。
T12n0374_p0582a09║   菩薩摩訶薩具 足幾法不與世 諍。不為世 法
T12n0374_p0582a10║   之 所沾污。佛言。善男子。菩薩摩訶薩具 足十
T12n0374_p0582a11║   法不與世 諍。不為世 法之 所沾污。何 等為十。
T12n0374_p0582a12║   一 者信 心。二 者有戒。三者親近善友。四者內
T12n0374_p0582a13║   善思惟。五 者具 足精進。六 者具 足正念。七者
T12n0374_p0582a14║   具 足智慧。八 者具 足正語。九者樂於正法。十
T12n0374_p0582a15║   者憐愍眾生。善男子。菩薩具 足如是十法不
T12n0374_p0582a16║   與世 諍。不為世 法之 所沾污如優 鉢羅花。迦
T12n0374_p0582a17║   葉菩薩白佛言。世 尊。如佛所說世 智說有我
T12n0374_p0582a18║   亦說有。世 智說無我亦說無。何 等名為世 智
T12n0374_p0582a19║   有無。佛言。善男子。世 智若說色是無常苦空
T12n0374_p0582a20║   無我。乃至識亦如是。善男子。是名世 間智者
T12n0374_p0582a21║   說有。我亦說有。善男子。世 間智者說色無有
T12n0374_p0582a22║   常樂我淨。受想行識亦復如是。善男子。是名
T12n0374_p0582a23║   世 間智者說無。我亦說無。迦葉菩薩白佛言。
T12n0374_p0582a24║   世 尊。世 間智者。即佛菩薩一 切聖人若諸聖
T12n0374_p0582a25║   人。色是無常苦空無我。云 何 如來說佛色身
T12n0374_p0582a26║   常恒無變。世 間智者所說無法。云 何 如來說
T12n0374_p0582a27║   言是有。如來世 尊作如是說。云 何 復言不與
T12n0374_p0582a28║   世 諍。不為世 法之 所沾污。如來已離三種顛
T12n0374_p0582a29║   倒。所謂想倒心倒見倒。應說佛色實是無常
T12n0374_p0582b01║   今乃說常。云 何 得名遠離顛倒不與世 諍。佛
T12n0374_p0582b02║   言。善男子。凡夫之 色從煩惱生。是故智說色
T12n0374_p0582b03║   是無常苦空無我。如來色者遠離煩惱。是故
T12n0374_p0582b04║   說是常恒無變。
T12n0374_p0582b05║   迦葉菩薩言。世 尊。云 何 為色從煩惱生。
T12n0374_p0582b06║   善男子。煩惱三種。所謂欲漏有漏無明漏。智
T12n0374_p0582b07║   者應當觀是三漏所有罪過。所以 者何 。知罪
T12n0374_p0582b08║   過已則 能遠離。譬如醫師先診病脈。知病所
T12n0374_p0582b09║   在然後授藥。善男子。如人將盲至蕀林中捨
T12n0374_p0582b10║   之 而還。盲人於後甚難得出。設得出者身體
T12n0374_p0582b11║   壞盡。世 間凡夫亦復如是。不能知見三漏過
T12n0374_p0582b12║   患則 隨逐行。如其見者則 能遠離。知罪過已
T12n0374_p0582b13║   雖受果報果報輕微。善男子。有四種人。一 作
T12n0374_p0582b14║   業時重受報時輕。二 作業時輕受報時重。三
T12n0374_p0582b15║   作業時重受報俱 重。四作業時輕受報俱
T12n0374_p0582b16║   輕。善男子。若人能觀煩惱罪過。是人作業受
T12n0374_p0582b17║   果俱 輕。善男子。有智之 人作如是念。我應遠
T12n0374_p0582b18║   離如是等漏。又復不應作如是等鄙惡之 事 。
T12n0374_p0582b19║   何 以 故。我今未得脫於地獄餓鬼畜生人天
T12n0374_p0582b20║   報故。我若修 道當因是力 破壞諸苦。是人觀
T12n0374_p0582b21║   已貪欲瞋恚愚癡微弱。既見貪欲瞋癡輕已
T12n0374_p0582b22║   其心歡喜。復作是念。我今如是皆由修 道因
T12n0374_p0582b23║   緣力 故。令我得離不善之 法親近善法。是
T12n0374_p0582b24║   故現在得見正道。應當勤 加 而修 習之 。是人
T12n0374_p0582b25║   因是勤 修 道力 。遠離無量諸惡煩惱。及離地
T12n0374_p0582b26║   獄餓鬼畜生人天果報。是故我於契經中說。
T12n0374_p0582b27║   當觀一 切有漏煩惱及有漏因。何 以 故。有智
T12n0374_p0582b28║   之 人若但 觀漏。不觀漏因則 不能斷諸煩惱
T12n0374_p0582b29║   也。何 以 故。智者觀漏從是因生。我今斷因漏
T12n0374_p0582c01║   則 不生。善男子。如彼醫師先斷病因病則 不
T12n0374_p0582c02║   生智者先斷煩惱因者。亦復如是。有智之 人
T12n0374_p0582c03║   先當觀因。次觀果報。知從善因生於善果。知
T12n0374_p0582c04║   從惡因生於惡果。觀果報已遠離惡因。觀果
T12n0374_p0582c05║   報已。復當次觀煩惱輕重。觀輕重已先離重
T12n0374_p0582c06║   者。既離重已輕者自去。善男子。智者若知煩
T12n0374_p0582c07║   惱煩惱因煩惱果報煩惱輕重。是人爾時精
T12n0374_p0582c08║   勤 修 道。不息不悔。親近善友至心聽法。為滅
T12n0374_p0582c09║   如是諸煩惱故。善男子。譬如病者自知病輕
T12n0374_p0582c10║   必可除差。雖得苦藥服之 不悔。有智之 人
T12n0374_p0582c11║   亦復如是。勤 修 聖道歡喜不愁不息不悔。
T12n0374_p0582c12║   善男子。若人能知煩惱煩惱因煩惱果報煩
T12n0374_p0582c13║   惱輕重。為除煩惱故勤 修 聖道。是人不從煩
T12n0374_p0582c14║   惱生。色受想行識亦復如是。若不能知煩惱
T12n0374_p0582c15║   煩惱因煩惱果報煩惱輕重。不勤 修 道是人
T12n0374_p0582c16║   則 從煩惱生。色受想行識亦復如是。善男子。
T12n0374_p0582c17║   知煩惱煩惱因煩惱果報煩惱輕重。為斷煩
T12n0374_p0582c18║   惱修 行道者即是如來。以 是因緣如來色常
T12n0374_p0582c19║   乃至識常。善男子。不知煩惱煩惱因煩惱果
T12n0374_p0582c20║   報煩惱輕重。不能修 道即是凡夫。是故凡夫
T12n0374_p0582c21║   色是無常。受想行識悉是無常。善男子。世 間
T12n0374_p0582c22║   智者一 切聖人菩薩諸佛說是二 義。我亦如
T12n0374_p0582c23║   是說是二 義。是故我說。不與世 間智者共諍。
T12n0374_p0582c24║   不為世 法之 所沾污。迦葉菩薩復白佛言。世
T12n0374_p0582c25║   尊。如佛所說三有漏者。云 何 名為欲漏有漏
T12n0374_p0582c26║   無明漏耶。佛言。善男子。欲漏者。內惡覺觀因
T12n0374_p0582c27║   於外緣生於欲漏。是故我昔在王舍城告阿難
T12n0374_p0582c28║   言。阿難。汝今受此女人所說偈頌。是偈乃是
T12n0374_p0582c29║   過去諸佛之 所宣說。是故一 切內惡覺觀外諸
T12n0374_p0583a01║   因緣。名之 為欲。是名欲漏。有漏者。色無色界
T12n0374_p0583a02║   內諸惡法外諸因緣。除欲界中外諸因緣內
T12n0374_p0583a03║   諸覺觀。是名有漏。無明漏者。不能了 知我及
T12n0374_p0583a04║   我所。不別 內外。名無明漏。善男子。無明即是
T12n0374_p0583a05║   一 切諸漏根本。何 以 故。一 切眾生無明因緣
T12n0374_p0583a06║   於陰入 界憶想作相。名為眾生。是名想倒心
T12n0374_p0583a07║   倒見倒。以 是因緣生一 切漏。是故我於十二
T12n0374_p0583a08║   部經說無明者。即是貪因瞋因癡因。迦葉菩
T12n0374_p0583a09║   薩言。世 尊。如來昔於十二 部經說言。不善思
T12n0374_p0583a10║   惟因緣生於貪欲瞋癡。今何 因緣乃說無明。
T12n0374_p0583a11║   善男子。如是二 法互 為因果互 相增長。不善
T12n0374_p0583a12║   思惟生於無明。無明因緣生不善思惟。善男
T12n0374_p0583a13║   子。其能生長諸煩惱者。皆悉名為煩惱因緣。
T12n0374_p0583a14║   親近如是煩惱因緣。名為無明。不善思惟如
T12n0374_p0583a15║   子生芽。子是近因四大遠因。煩惱亦爾。迦
T12n0374_p0583a16║   葉菩薩白佛言。世 尊。如佛所說無明即漏。云
T12n0374_p0583a17║   何 復言。因無明故生於諸漏。佛言。善男子。如
T12n0374_p0583a18║   我所說無明漏者。是內無明因於無明。生諸
T12n0374_p0583a19║   漏者。是內外因。若說無明漏是名內倒。不
T12n0374_p0583a20║   識無常苦空無我。若說一 切煩惱因緣。是名
T12n0374_p0583a21║   不知外我我所。若說無明漏。是名無始無終。
T12n0374_p0583a22║   從無明生陰入 界等。迦葉菩薩白佛言。世 尊。
T12n0374_p0583a23║   如佛所說。有智之 人知於漏因。云 何 名為知
T12n0374_p0583a24║   於漏因。善男子。智者當觀。何 因緣故生是煩
T12n0374_p0583a25║   惱。造作何 行生此煩惱。於何 時中生此煩惱。
T12n0374_p0583a26║   共誰住 時生此煩惱。何 處止住 生此煩惱。觀
T12n0374_p0583a27║   何 事 已生於煩惱。受誰房舍臥具 飲食衣服
T12n0374_p0583a28║   湯藥而生煩惱。何 因緣故。轉下作中轉中作
T12n0374_p0583a29║   上。下業作中中業作上。菩薩摩訶薩作是觀
T12n0374_p0583b01║   時則 得遠離生漏因緣。如是觀時未生煩惱
T12n0374_p0583b02║   遮令不生。已生煩惱便 得除滅。是故我於契
T12n0374_p0583b03║   經中說。智者當觀生煩惱因。迦葉菩薩白佛
T12n0374_p0583b04║   言。世 尊。眾生一 身云 何 能起種種煩惱。佛言。
T12n0374_p0583b05║   善男子。如一 器中有種種子。得水雨已各各
T12n0374_p0583b06║   自生。眾生亦爾。器雖是一 。愛因緣故而能生
T12n0374_p0583b07║   長種種煩惱。迦葉菩薩言。世 尊。智者云 何 觀
T12n0374_p0583b08║   於果報。善男子。智者當觀。諸漏因緣能生地
T12n0374_p0583b09║   獄餓鬼畜生。是漏因緣得人天身。即是無常
T12n0374_p0583b10║   苦空無我。是身器中得三種苦三種無常。是
T12n0374_p0583b11║   漏因緣能令眾生作五 逆罪受諸惡報。能斷
T12n0374_p0583b12║   善根犯四重禁誹謗三寶。智者當觀。我既受
T12n0374_p0583b13║   得如是之 身。不應生起如是煩惱受諸惡果。
T12n0374_p0583b14║   迦葉菩薩言。世 尊。有無漏果。復言智者斷諸
T12n0374_p0583b15║   果報。無漏果報在斷中不。諸得道人有無漏
T12n0374_p0583b16║   果。如其智者求無漏果。云 何 佛說一 切智者
T12n0374_p0583b17║   應斷果報。若其斷者。今諸聖人云 何 得有。
T12n0374_p0583b18║   善男子。如來或時因中說果果中說因。如世
T12n0374_p0583b19║   間人說泥即是瓶縷即是衣。是名因中說果。
T12n0374_p0583b20║   果中說因者。牛即水草人即是食。我亦如
T12n0374_p0583b21║   是。因中說果。先於經中作是說言。我從心身
T12n0374_p0583b22║   (因心運身故名心身)至梵天邊。是名因中說果。果中說
T12n0374_p0583b23║   因。此六 入 者名過去業。是名果中說因。善男
T12n0374_p0583b24║   子。一 切聖人真實無有無漏果報。一 切聖人
T12n0374_p0583b25║   修 道果報更不生漏。是故名為無漏果報。善
T12n0374_p0583b26║   男子。有智之 人如是觀時。即得永滅煩惱果
T12n0374_p0583b27║   報。善男子。智者觀已。為斷如是煩惱果報修
T12n0374_p0583b28║   習聖道。聖道者即空無相願。修 是道已。能
T12n0374_p0583b29║   滅一 切煩惱果報。迦葉菩薩白佛言。世 尊。一
T12n0374_p0583c01║   切眾生皆從煩惱而得果報。言煩惱者所謂
T12n0374_p0583c02║   惡也。從惡煩惱所生煩惱亦名為惡。如是煩
T12n0374_p0583c03║   惱則 有二 種。一 因二 果。因惡故果惡。果惡故
T12n0374_p0583c04║   子惡。如絍婆果。其子苦故花果莖葉一 切皆
T12n0374_p0583c05║   苦。猶如毒樹。其子毒故果亦是毒。因亦眾生
T12n0374_p0583c06║   果亦眾生。因亦煩惱果亦煩惱。煩惱因果即
T12n0374_p0583c07║   是眾生。眾生即是煩惱因果。若從是義。云 何
T12n0374_p0583c08║   如來先喻雪山亦有毒草微妙藥王。若言煩
T12n0374_p0583c09║   惱即是眾生眾生即是煩惱。云 何 而言眾生
T12n0374_p0583c10║   身中有妙藥王。佛言。善哉善哉。善男子。無量
T12n0374_p0583c11║   眾生咸同此疑。汝今能為啟請求解。我亦能
T12n0374_p0583c12║   斷。諦聽諦聽善思念之 。今當為汝分別 解說。
T12n0374_p0583c13║   善男子。雪山喻者即是眾生。言毒草者即是
T12n0374_p0583c14║   煩惱。妙藥王者即淨梵行。善男子。若有眾生。
T12n0374_p0583c15║   能修 如是清淨梵行。是名身中有妙藥王。迦
T12n0374_p0583c16║   葉菩薩白佛言。世 尊。云 何 眾生有清淨梵行。
T12n0374_p0583c17║   善男子。猶如世 間從子生果。是果有能與子
T12n0374_p0583c18║   作因。有不能者有能作者。是名果子。若不能
T12n0374_p0583c19║   作。唯得名果不得名子。一 切眾生亦復如是。
T12n0374_p0583c20║   皆有二 種。一 者有煩惱果是煩惱因。二 者有
T12n0374_p0583c21║   煩惱果非煩惱因。是煩惱果非煩惱因。是則
T12n0374_p0583c22║   名為清淨梵行。
T12n0374_p0583c23║   善男子。眾生觀受。知是一 切漏之 近因。所謂
T12n0374_p0583c24║   內外漏。受因緣故。不能斷絕一 切諸漏。亦不
T12n0374_p0583c25║   能出三界牢獄。眾生因受著我我所。生於心
T12n0374_p0583c26║   倒想倒見倒。是故眾生先當觀受。如是受者
T12n0374_p0583c27║   為一 切愛而作近因。是故智者欲斷愛者當
T12n0374_p0583c28║   先觀受。善男子。一 切眾生十二 因緣所作善
T12n0374_p0583c29║   惡皆因受時。是故我為阿難說言。阿難。一 切
T12n0374_p0584a01║   眾生所作善惡皆是受時。是故智者先當觀
T12n0374_p0584a02║   受。既觀受已復當更觀。如是受者何 因緣生。
T12n0374_p0584a03║   若因緣生如是因緣復從何 生。若無因生無
T12n0374_p0584a04║   因何 故不生無受。復觀是受不因自在天生。
T12n0374_p0584a05║   不因士夫生。不因微塵生。非時節生。不因想
T12n0374_p0584a06║   生不因性生。不從自生不從他生。非自他生
T12n0374_p0584a07║   非無因生。是受皆從緣合而生。因緣者即是
T12n0374_p0584a08║   愛也。是和合中非有受非無受。是故我當斷
T12n0374_p0584a09║   是和合。斷和合故則 不生受。善男子。智者
T12n0374_p0584a10║   既觀因已次觀果報。眾生因受受於地獄餓
T12n0374_p0584a11║   鬼畜生乃至三界無量苦惱。受因緣故受無
T12n0374_p0584a12║   常樂。受因緣故斷於善根。受因緣故獲得解
T12n0374_p0584a13║   脫。作是觀時不作受因。云 何 名為不作受因。
T12n0374_p0584a14║   謂分別 受。何 等受能作愛因。何 等愛能作受
T12n0374_p0584a15║   因。善男子。眾生若能如是深觀愛因受因。
T12n0374_p0584a16║   則 便 能斷我及我所。善男子。若人能作如是
T12n0374_p0584a17║   等觀。則 應分別 愛之 與受在何 處滅。即見愛
T12n0374_p0584a18║   受有少滅處。當知亦應有畢竟滅。爾時即於
T12n0374_p0584a19║   解脫生信 。生信 心已是解脫處何 由而得。知
T12n0374_p0584a20║   從八 正即便 修 習。云 何 名為八 正道耶。是
T12n0374_p0584a21║   道觀受有三種相一 者苦。二 者樂。三者不苦
T12n0374_p0584a22║   不樂。如是三種俱 能增長身之 與心。何 因緣
T12n0374_p0584a23║   故能增長耶。觸因緣也。是觸三種。一 者無明
T12n0374_p0584a24║   觸。二 者明觸。三者非明無明觸。言明觸者
T12n0374_p0584a25║   即八 正道。其餘二 觸增長身心及三種受。是
T12n0374_p0584a26║   故我應斷二 種觸因緣。觸斷故不生三受。善
T12n0374_p0584a27║   男子。如是受者亦名為因亦名為果。智者當
T12n0374_p0584a28║   觀亦因亦果。云 何 為因。因受生愛名之 為因。
T12n0374_p0584a29║   云 何 名果。因觸生故名之 為果。是故此受亦
T12n0374_p0584b01║   因亦果。智者如是觀是受已。次復觀愛。受果
T12n0374_p0584b02║   報故名之 為愛。智者觀愛復有二 種。一 者雜
T12n0374_p0584b03║   食。二 者無食。雜食愛者。因生老病死一 切諸
T12n0374_p0584b04║   有。無食愛者。斷生老病死一 切諸有。貪無漏
T12n0374_p0584b05║   道。智者復當作如是念。我若生是雜食之 愛。
T12n0374_p0584b06║   則 不能斷生老病死。我今雖貪無漏之 道不
T12n0374_p0584b07║   斷受因。則 不能得無漏道果。是故應當先斷
T12n0374_p0584b08║   是觸。觸既斷已受則 自滅。受既滅已愛亦隨
T12n0374_p0584b09║   滅。是名八 正道。善男子。若有眾生能如是觀。
T12n0374_p0584b10║   雖有毒身其中亦有微妙藥王。如雪山中雖
T12n0374_p0584b11║   有毒草亦有妙藥。善男子。如是眾生雖從煩
T12n0374_p0584b12║   惱而得果報。而是果報更不復為煩惱作因。
T12n0374_p0584b13║   是即名為清淨梵行。
T12n0374_p0584b14║   復次善男子。智者當觀受愛二 事 。何 因緣生
T12n0374_p0584b15║   知因想生。何 以 故。眾生見色亦不生貪。及觀
T12n0374_p0584b16║   受時亦不生貪。若於色中生顛倒想。謂色即
T12n0374_p0584b17║   是常樂我淨。受是常恒無有變易。因是倒想
T12n0374_p0584b18║   生貪恚癡。是故智者應當觀想。云 何 觀想。當
T12n0374_p0584b19║   作是念。一 切眾生未得正道皆有倒想。云 何
T12n0374_p0584b20║   倒想。於非常中生於常想。於非樂中生於樂
T12n0374_p0584b21║   想。於非淨中生於淨想。於空法中生於我想。
T12n0374_p0584b22║   於非男女大小晝夜歲月衣服房舍臥具 。生
T12n0374_p0584b23║   於男女至臥具 想。是想三種。一 者小。二 者大。
T12n0374_p0584b24║   三者無邊。小因緣故生於小想。大因緣故生
T12n0374_p0584b25║   於大想。無量緣故生無量想。復有小想。謂未
T12n0374_p0584b26║   入 定。復有大想。謂已入 定。復有無量想。謂十
T12n0374_p0584b27║   一 切入 。復有小想。所謂欲界一 切想等。復有
T12n0374_p0584b28║   大想。所謂色界一 切想等。復有無量想。謂無
T12n0374_p0584b29║   色界一 切想等。三想滅故受則 自滅。想受滅
T12n0374_p0584c01║   故名為解脫。迦葉菩薩言。世 尊。滅一 切法名
T12n0374_p0584c02║   為解脫。如來云 何 說想受滅名解脫耶。佛言。
T12n0374_p0584c03║   善男子。如來或時因眾生。說聞者解法。或時
T12n0374_p0584c04║   因法說於眾生。聞者亦解說於眾生。云 何 名
T12n0374_p0584c05║   為因眾生說聞者解法。如我先為大迦葉說。
T12n0374_p0584c06║   迦葉。眾生滅時善法則 滅。是名因眾生說聞
T12n0374_p0584c07║   者解法。云 何 因法說於眾生。聞者亦解說於
T12n0374_p0584c08║   眾生。如我先為阿難說言。我亦不說親近一
T12n0374_p0584c09║   切法。亦復不說不親近一 切法。若法近已。善
T12n0374_p0584c10║   法衰羸不善熾盛。如是法者不應親近。若法
T12n0374_p0584c11║   近已。不善衰滅善法增長。如是法者是應親
T12n0374_p0584c12║   近。是名因法說於眾生。聞者亦解說於眾生。
T12n0374_p0584c13║   善男子。如來雖說想受二 滅。則 已總說一 切
T12n0374_p0584c14║   可斷。智者既觀如是想已。次觀想因。是無量
T12n0374_p0584c15║   想因何 而生。知因觸生。是觸二 種。一 者因煩
T12n0374_p0584c16║   惱觸。二 者因解脫觸。因無明生名煩惱觸。
T12n0374_p0584c17║   因明生者名解脫觸。因煩惱觸生於倒想。因
T12n0374_p0584c18║   解脫觸生不倒想。觀想因已。次觀果報。迦葉
T12n0374_p0584c19║   菩薩白佛言。世 尊。若以 因此煩惱之 想生於
T12n0374_p0584c20║   倒想。一 切聖人實有倒想而無煩惱。是義云
T12n0374_p0584c21║   何 。佛言。善男子。云 何 聖人而有倒想。迦葉菩
T12n0374_p0584c22║   薩言。世 尊。一 切聖人牛作牛想亦說是牛。馬
T12n0374_p0584c23║   作馬想亦說是馬。男女大小舍宅車乘去來
T12n0374_p0584c24║   亦爾。是名倒想。善男子。一 切凡夫有二 種想。
T12n0374_p0584c25║   一 者世 流布想。二 者著想。一 切聖人唯有世
T12n0374_p0584c26║   流布想無有著想。一 切凡夫惡覺觀故。於世
T12n0374_p0584c27║   流布生於著想。一 切聖人善覺觀故。於世 流
T12n0374_p0584c28║   布不生著想。是故凡夫名為倒想。聖人雖知
T12n0374_p0584c29║   不名倒想。智者如是觀想因已。次觀果報。是
T12n0374_p0585a01║   惡想果在於地獄餓鬼畜生人天中受。如我
T12n0374_p0585a02║   因斷惡覺觀故。無明觸斷是故想斷。因想斷
T12n0374_p0585a03║   故果報亦斷。智者為斷如是想因修 八 正道。
T12n0374_p0585a04║   善男子。若有能作如是等觀。則 得名為清淨
T12n0374_p0585a05║   梵行。善男子。是名眾生毒身之 中有妙藥王。
T12n0374_p0585a06║   如雪山中雖有毒草亦有妙藥。
T12n0374_p0585a07║   復次善男子。智者觀欲。欲者即是色聲香味
T12n0374_p0585a08║   觸。善男子。即是如來因中說果。從此五 事 生
T12n0374_p0585a09║   於欲耳。實非欲也。善男子。愚癡之 人貪求受
T12n0374_p0585a10║   之 。於是色中生顛倒想。乃至觸中亦生倒想。
T12n0374_p0585a11║   倒想因緣便 生於受。是故世 間說因倒想生
T12n0374_p0585a12║   十種想。欲因緣故。在於世 間受惡果報。以
T12n0374_p0585a13║   惡加 於父母沙門婆羅門等。所不應作而故
T12n0374_p0585a14║   作之 不惜身命。是故智者觀是惡想因緣故
T12n0374_p0585a15║   生欲心。智者如是觀欲因已。次觀果報。是欲
T12n0374_p0585a16║   多有諸惡果報。所謂地獄餓鬼畜生人中天
T12n0374_p0585a17║   上。是名觀果報。若是惡想得除滅者。終不生
T12n0374_p0585a18║   於此欲心也。無欲心故不受惡受。無惡受故
T12n0374_p0585a19║   則 無惡果。是故我應先斷惡想。斷惡想已。如
T12n0374_p0585a20║   是等法自然而滅。是故智者為滅惡想修 八
T12n0374_p0585a21║   正。道是則 名為清淨梵行。是名眾生毒身
T12n0374_p0585a22║   之 中有妙藥王。如雪山中雖有毒草亦有妙
T12n0374_p0585a23║   藥。
T12n0374_p0585a24║   復次善男子。智者如是觀是欲已。次當觀業。
T12n0374_p0585a25║   何 以 故。有智之 人當作是念。受想觸欲即是
T12n0374_p0585a26║   煩惱。是煩惱者。能作生業不作受業。如是煩
T12n0374_p0585a27║   惱與業共行。則 有二 種。一 作生業。二 作受業。
T12n0374_p0585a28║   是故智者當觀於業。是業三種。謂身口意。善
T12n0374_p0585a29║   男子。身口二 業亦名為業亦名業果。意唯名
T12n0374_p0585b01║   業不名為果。以 業因故則 名為業。善男子。
T12n0374_p0585b02║   身口二 業名為外業。意業名內。是三種業共
T12n0374_p0585b03║   煩惱行故。作二 種業。一 者生業。二 者受業善
T12n0374_p0585b04║   男子。正業者即意業也。期業者謂身口業。先
T12n0374_p0585b05║   發故名意業。從意業生名身口業。是故意業
T12n0374_p0585b06║   得名為正。智者觀業已。次觀業因。業因者即
T12n0374_p0585b07║   無明觸。因無明觸眾生求有。求有因緣即是
T12n0374_p0585b08║   愛也。愛因緣故。造作三種身口意業。善男子。
T12n0374_p0585b09║   智者如是觀業因已。次觀果報。果報有四。一
T12n0374_p0585b10║   者黑黑果報。二 者白白果報。三者雜雜果報。
T12n0374_p0585b11║   四者不黑不白不黑不白果報。黑黑果報者。
T12n0374_p0585b12║   作業時垢果報亦垢。白白果報者。作業時淨
T12n0374_p0585b13║   果報亦淨。雜雜果報者。作業時雜果報亦
T12n0374_p0585b14║   雜。不白不黑不白不黑果報者。名無漏業。迦
T12n0374_p0585b15║   葉菩薩白佛言。世 尊。先說無漏無有果報。今
T12n0374_p0585b16║   云 何 言不白不黑果報耶。佛言。善男子。是義
T12n0374_p0585b17║   有二 。一 者亦果亦報。二 者唯果非報。黑黑果
T12n0374_p0585b18║   報亦名為果亦名為報。黑因生故得名為果。
T12n0374_p0585b19║   能作因故復名為報。淨雜亦爾。無漏果者因
T12n0374_p0585b20║   有漏生。故名為果。不作他因不名為報。是故
T12n0374_p0585b21║   名果不名為報。迦葉菩薩白佛言。世 尊。是無
T12n0374_p0585b22║   漏業非是黑法。何 因緣故不名為白。善男子。
T12n0374_p0585b23║   無有報故不名為白。對治黑故故名為白。我
T12n0374_p0585b24║   今乃說受果報者名之 為白。是無漏業不
T12n0374_p0585b25║   受報故。不名為白名為寂靜。如是業者有定
T12n0374_p0585b26║   受報處。如十惡法定在地獄餓鬼畜生。十善
T12n0374_p0585b27║   之 業定在人天。十不善法有上中下。上因緣
T12n0374_p0585b28║   故受地獄身。中因緣故受畜生身。下因緣故
T12n0374_p0585b29║   受餓鬼身。人業十善復有四種。一 者下。二 者
T12n0374_p0585c01║   中。三者上。四者上上下因緣故生欝單越。中
T12n0374_p0585c02║   因緣故生弗婆提。上因緣故生瞿陀尼。上上
T12n0374_p0585c03║   因緣生閻浮提。有智之 人作是觀已。即作是
T12n0374_p0585c04║   念我當云 何 斷是果報。復作是念。是業因緣
T12n0374_p0585c05║   無明觸生。我若斷除無明與觸。如是業果則
T12n0374_p0585c06║   滅不。生是故智者為斷無明觸因緣故修 八
T12n0374_p0585c07║   正道。是則 名為清淨梵行。善男子。是名眾生
T12n0374_p0585c08║   毒身之 中有妙藥王。如雪山中雖有毒草亦
T12n0374_p0585c09║   有妙藥。
T12n0374_p0585c10║   復次善男子。智者觀業觀煩惱已。次觀是二
T12n0374_p0585c11║   所得果報。是二 果報即是苦也。既知是苦則
T12n0374_p0585c12║   能捨離一 切受生。智者復觀。煩惱因緣生於
T12n0374_p0585c13║   煩惱。業因緣故亦生煩惱。煩惱因緣復生於
T12n0374_p0585c14║   業。業因緣生苦。苦因緣故生於煩惱。煩惱因
T12n0374_p0585c15║   緣生有。有因緣生苦。有因緣生有。有因緣
T12n0374_p0585c16║   生業。業因緣生煩惱。煩惱因緣生苦。苦因緣
T12n0374_p0585c17║   生苦。善男子。智者若能作如是觀。當知是
T12n0374_p0585c18║   人能觀業苦。何 以 故。如上所觀即是生死十
T12n0374_p0585c19║   二 因緣。若人能觀如是生死十二 因緣。當知
T12n0374_p0585c20║   是人。不造新業能壞故業。善男子。有智之 人
T12n0374_p0585c21║   觀地獄苦。觀一 地獄乃至一 百三十六 所。一
T12n0374_p0585c22║   一 地獄有種種苦。皆是煩惱業因緣生。觀地
T12n0374_p0585c23║   獄已。次觀餓鬼畜生等苦。作是觀已。復觀人
T12n0374_p0585c24║   天所有諸苦。如是眾苦皆從煩惱業因緣生。
T12n0374_p0585c25║   善男子。天上雖無大苦惱事 。然其身體柔軟
T12n0374_p0585c26║   細滑。見五 相時極受大苦。如地獄苦等無差
T12n0374_p0585c27║   別 。善男子。智者深觀三界諸苦。皆從煩惱業
T12n0374_p0585c28║   因緣生。善男子。譬如坏器即易破壞。眾生
T12n0374_p0585c29║   受身亦復如是。既受身已是眾苦器。譬如大
T12n0374_p0586a01║   樹花果繁茂眾鳥能壞。如多乾草小火能焚。
T12n0374_p0586a02║   眾生受身為苦所壞亦復如是。善男子。智者
T12n0374_p0586a03║   若能觀苦八 種如聖行中。當知是人能斷眾
T12n0374_p0586a04║   苦善男子。智者深觀是八 苦已次觀苦因。苦
T12n0374_p0586a05║   因者即愛無明。是愛無明則 有二 種。一 者求
T12n0374_p0586a06║   身。二 者求財。求身求財二 俱 是苦。是故當知
T12n0374_p0586a07║   愛無明者即是苦因。善男子。是愛無明則 有
T12n0374_p0586a08║   二 種。一 者內。二 者外。內能作業外能增長。又
T12n0374_p0586a09║   復內能作業外作業果。斷內愛已業則 得斷。
T12n0374_p0586a10║   斷外愛已果則 得斷。內愛能生未來世 苦。外
T12n0374_p0586a11║   愛能生現在世 苦。智者觀愛即是苦因。既
T12n0374_p0586a12║   觀因已。次觀果報。苦果報者即是取也。愛果
T12n0374_p0586a13║   名取是取因緣。即內外愛則 有愛苦。善男子。
T12n0374_p0586a14║   智者當觀愛因緣取取因緣愛。若我能斷愛
T12n0374_p0586a15║   取二 事 。則 不造業受於眾苦。是故智者為
T12n0374_p0586a16║   斷愛苦修 八 正道。善男子。若有人能如是
T12n0374_p0586a17║   觀者。是則 名為清淨梵行。是名眾生毒身
T12n0374_p0586a18║   之 中有妙藥王。如雪山中雖有毒草亦有妙
T12n0374_p0586a19║   藥。
T12n0374_p0586a20║   大般涅槃經卷第三十七